الثبات - مقالات

حكمة تشريع صيام رمضان

الشيخ المربي عبد اللطيف الفرفور

شرع الله عز وجل الصيام لحٍكم أعظمها:

-سكون النَّفس الأمارة بالسوء وكسر سورْتها في الفضول المتعلقة بجميع الجوارح من العين واللسان والأذن والفرج، فإنَّ به تضعف حركتها في محسوساتها، ولذا قيل: إذا جاعت النفس شبعت جميع الأعضاء، وإذا شبعت النَّفس جاعت الأعضاء كلها، وما عن هذا من صفاء القلب من الكدر، فإنَّ الموجب لكدوراته فضول اللسان والعين وباقيها، وبصفاته تناط المصالح والدرجات.

-كونه موجباً للرحمة والعطف على المساكين، فإنَّه لما ذاق ألم الجوع في بعض الأوقات ذكر من هذا حاله في عموم الأوقات فتسارع إليه الرقة عليه، والرحمة في حقيقتها نوع ألم باطن؛ فيسارع لدفعه عنه بالإحسان إليه، فينال ما عند الله تعالى من حسن الجزاء.

-موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون أحياناً وفي ذلك رفع حال الصائم عند الله تعالى كما حكي عن بشر الحافي رحمه الله أنَّه دخل عليه رجل في الشتاء فوجده جالساً يرعد، وثوبه معلق! فقال له: في مثل هذا الوقت ينزع الثوب!؟

فقال: يا أخي الفقراء كثيرون وليس لي طاقة مواساتهم بالثياب فأواسيهم بتحمل البرد.

-الاتصاف بصفة الملائكة.

-حصول المراقبة للحق عز وجل بصفاء النفس الناتج عن الصيام الكامل المسنون.